即便看到一半就猜到了可能是“赵氏孤儿”式的掉包,并且将作为震撼人心的终极大反转引爆在片尾,然而还是没明示为啥绑架,以及到底是不是她爸(彩蛋才揭示). 很同情孙爸,女儿为了救父撕碎了对父亲爱的表白的纸条(消除手迹保护爸爸)的情节很扎心. 罪魁祸首是人渣小舅子(不要娶有弟女). 抱养是这么好的反转包袱,没有配套的情节让它发挥威力——要么批判诉讼期制度,要么批判“必须亲生的才真心”的观念,可惜这个包袱为爆而爆华而不实. 以疑似被冤的笔墨去描写她爸爸,最后来个活该报应的笔调,影片煽动观众的同情立场前后矛盾. 商业故事片的张力在“打脸”主角,譬如,女儿死命怀疑爸爸杀了绑架的孩子,最后发现是爸爸为了保护绑架的孩子(并且就是自己)而牺牲了自己亲生孩子,且可恨的诉讼有效期在姑息养奸之余也保护了无辜的爸爸,这才给力啊!电影里的大部头经典. 场面之盛大使得当年的香港都产生了一句流行语叫“宾虚咁大个场面”. 场面调度是真牛逼,在赛车戏份体现得最明显,不仅人各就各位,连马也很听指挥,无论乱整,皆有其度——在那个没有特效的年代这种调度能力显得更加可贵. 完整看一遍后丝毫不觉冗长,每一帧都像古典油画,道化服超考究,建筑复原估计也燃烧经费,总之就是良心大制作. 配乐增添了厚重的史诗感,看完片子绕梁三日那种. 赫斯顿的大蓝眼太迷人了,透着一股韧劲也符合人设,阳刚面相像古典史诗里走出来的悲情英雄. 真正的主角其实是全程不露面的基督,本质上是宗教布道片. 以男一男二因政见决裂的友情承载着“两种思想的对抗”符合宗教主题,但也折射出一些现代思想,比如体制对个体的压制,思想比肉体更难消灭等等. 角色性格都饱满真实,就连四匹白马都拍出各异的秉性. 汉·乐府《孔雀东南飞》:“磐石方且厚,可以卒千年. ”后人据此引申出成语“坚如磐石”焦仲卿和刘兰芝是一对新婚夫妇,他们非常恩爱,感情深厚. 贤惠可人的刘兰芝却得不到焦母的喜爱,总是对她百般刁难,作为一名官府小吏的焦仲卿经常不在家,家里的一切事务都是刘兰芝在操劳. 尽管这样,焦母仍是因为一些生活琐事对她羞辱和责骂. 焦仲卿在得知此事后很想从中调和,但是焦母却置之不理,仍我行我素,继续排斥刘兰芝. 终于有一天,刘兰芝再也受不了婆婆的无理取闹,向丈夫哭诉她心中的烦闷. 焦仲卿去找他母亲协商,可是焦母骂他没出息,还逼迫他休妻. 焦仲卿是一个盲目遵守孝道的人,因为在当时的社会环境下,应该为父母之命是听. 万般无奈之下,焦仲卿劝说刘兰芝先回娘家,等他母亲的怒气消散后再接她回来. 两个相爱的人在泪水涟涟中惜别. 在古代,女儿出嫁后很少回娘家,要是回也是夫君陪着回娘家,如果一个人自己回娘家就是被休的征兆. 刘兰芝回家不久,县令和太守就相继派媒人替自己的儿子来提亲. 刘兰芝的母亲和哥哥都很高兴,希望她快点嫁出去,这样家里就减少一个人的花费了. 可是刘兰芝不接受他们的求婚,因为她还深爱着自己的丈夫焦仲卿. 她的哥哥却逼迫她非嫁不可. 后来焦仲卿听说刘兰芝快要结婚了,就和她约定见面. 他们见面后抱头痛哭,二人约定以死相抗,在黄泉路上再见,在太守迎亲前夕,刘兰芝和焦仲卿双双自杀殉情. 典故中形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧,深刻揭露了封建礼教的本质,热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往. 焦仲卿和刘兰芝坚如磐石的爱情让后人为之折服,千百年来仍传颂不息. 故事揭示了一个道理:人们不知道出路会落在脚下的哪一步,所以只得向前,再向前. 坚持下去,方才有自己的出路,做人是这个道理,做事也是这样!用坚定自信心和最无畏的勇气去追逐梦想,就一定能成功. 成文用法“坚如磐石”多用来指坚牢犹如厚重的大石;比喻非常牢固,坚不可摧. 该成语构词方式是偏正式;在句中作谓语、定语. 成语示例南朝·梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“君当作磐石,妾当作蒲苇. ”南朝·萧统《文选·古诗十九首》:“良无磐石固,虚名复何有?”唐·周昙《后汉门·魏博妻》:“操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移. ”坚如磐石一稳如泰山“坚如磐石”与“稳如泰山”都用比喻的方法形容力量之不可动摇,但有区别:①“稳如泰山”着重于稳;“坚如磐石”着重于坚. ②“稳如泰山”能形容人在紧急情况下稳定坚强、镇静自若、从容不迫;“坚如磐石”无此意. ③“坚如磐石”常与团结、友谊信念等抽象的词搭配使用;“稳如泰山”不能.
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