仿泛色老录像带的影像感来突出暗示当时媒体影像对历史进程的呈现乃至作用,效果挺成功。不可否认媒体宣传对智利选举起到的效果,不过确实也有夸大了宣传片和媒体人对选举结果影响程度的嫌疑,毕竟这场选举有那么特殊的历史背景,牵涉到了那么多人的历史回忆,当然不可看轻多少人的血泪留下的政治遗产。而且在主角的宣传策略与选举过程中,美国的影子确实无处不在,用美式广告,拉美国明星助阵,甚至将军们的集体倒戈不难看出有谁在背后给予了支持的保证,全片的逻辑给人感觉就是用美式自由民主的政治宣传手段,顺利的把已经老态逐渐力不从心的皮诺切特,和平过渡到了自由世界。影片对选举策略的分析,倒也值得引起对何为真正民主的反思,以单一的意识形态,势力集团,年龄段,性别圈,是看不清全局的,全民民主就不能回避多数人到底考虑的是什么实际问题当高举黑太阳大旗奔跑在街头的热血青年在循环往复年复一年的“运动”中年华老去,变成了雪地里如服丧的队伍般动作迟缓表情麻木的中年人;年轻的男孩们对成年政治世界毫不关心满脑子只有白花花的大腿;饱涨着原始的残暴性欲的新生的底层在考场的讲台上强暴文绉绉的永远保持着高雅的中产少女的幻想;淫靡低俗的春歌是不知所谓政治为何物的底层人民被挤压至变形的欲望的释放,是矿工男孩在矿井里密会的那个早已死在他们相遇之前的女孩的幽灵,是开始就不允许存在的东西;因而底层的少女在文质彬彬的温和中产们其乐融融的反越战趴体上因一首春歌被当作妓女轮暴;但是看似狂妄躁动的少年们却在得到“同意”之后,面对在梦中肆意糟蹋的少女的胴体与泰然自若的眼神,依然局促,困顿,迷茫——“来真的吗?”。还是熟悉的大岛渚母题:爱是我所剩的最后的反抗。
这部由巴勒斯坦人和以色列人共同制作的影片展现了以色列当局对约旦河西岸马萨费尔亚塔的破坏,以及巴勒斯坦活动家Basel和以色列记者Yuval之间的友谊。
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