终于见识到传中的男主角的样子了，基努里维斯，这种男人不是简单的好不好看就能够评价的，更多的是有那样一种气质，一种骨子里生发出的男性魅力，这样的男人越老越有味道，可能，正是这样一种原因，才使得整部电影都充斥着做爱的场面，看了还真是让人尴尬，虽然我是快进着看完的，但还是不可避免的遭遇了这样类似的三场戏.
他在剧中应该是一个特务类型的角色，在充满蹩脚英文的俄国情境里，他和一个不知什么职业的女人产生了爱情，而且这种爱情好像还不是那么纯粹，因为他一直呼唤的是另一个女人的名字，而这个女人又表现的无可奈何，总而言之，全剧没有让观众汗毛尽竖的地方，平淡无奇，除了几个高大威猛穿着风衣的大汉以外，几乎没有给我留下什么深刻印象，最后，我不得不批评一下电影的名字，实在是没有什么吸引力，更不能反映出电影的主题和内容.
被犁得干干净净的庭前碎石，二进的殿宅，象征着身份的屏风…这些对于刚从京都回来的我而言，浑身都是魅力，更别提这个片子本身就极其完美. 用一个院子讲述前后呼应的两个故事，庄严，从头到尾屏住呼吸喘不过气来. 切腹，是武士道当中最庄严的仪式，也是“最后一道防线”，利用这个极具意味的仪式去“挑衅”大家族用武士道精神来充当门面. 仲代达矢演绎的津云半四郎，正襟危坐面无表情，先听后述视死如归，最后用短刀御敌，用长刀切腹，导演在构图上有很多斜视和俯视，隐藏在对白和剧情之外这些元素都在挑衅一切. 最终归于“武士道”精神可否凌驾于“人道主义”的命题上，显然小林正树有了自己的答案，都是“道”，为何不能兼容？只有那些断了发装病的人，只有那些不能宣告门徒被杀的家族，在被挑的七零八落一地鸡毛还在端着的人，也许才是无道之人吧. 当电影在未来成为了非物质保护遗产，两位曾经的大导演为了争夺非遗传承人的名额展开了激烈的争夺.
