“津山事件”中自杀的凶手名叫都井睦雄,在此我们简称他“都井”,此次的“都井睦雄事件”,对日本社会有非常广泛和深远的影响,仅和该事件相关的书籍就有:《津山三十人屠杀》、《八墓村》、《丑陋的村庄》、《暗夜狂奔的猎枪》、《夜啼之森》、《樁米》等. 此外还有游戏《零红蝶》、《死魂曲》,和电影《末日村庄》,以及流传于日本的都市传说:消失的杉泽村(杉沢村伝説). 桑塔格提到艾滋病隐喻时,提到社会代替患者构建出个人耻感,以及一种(同性恋)群体耻感,但似乎忽略了基于关系双方的意义抗争,不管是“传染”还是“恋爱”,以旁观者视角来看艾滋病便只是“双方”行为的后果;这种行为/后果在旋转舞台的呈现手段下交织产生新的意义:当两段关系处于(舞台视角的)统一物理空间中时,话语的意义空间也被扩大,疾病甚至摆脱了群体的镣铐(值得注意的是本剧始终未曾出现真正意义的群体关系),退化成完全基于身体和心灵的“侵略者”(而不是以耻感诘问),作为疾病的质问“为什么是我”也就浓缩至本源态,并且当他者提出“内心无病”时,疾病的隐喻似乎也就遭到了“理想社会”的质疑. 千禧年之后,我们都会被当做疯子.