《瞒天过海》:一镜到底,战争残酷
2024-09-30

     国产片的电影人已经开始摸索出一条中国电影现实题材的路数,国产片也开始告别了那些所谓的搞笑片的夹缝生存(票房)从《瞒天过海》的叫好叫座可以预见好看的电影自然有值得称道的好口碑.     国产公路题材的电影,不是很多,而这样一部贴近生活的电影只有看完了才真的感觉导演和演员的不容易.     王学兵几部电影都非常投入,而这部以小人物生存的电影更是看罢感同身受,那句:不能把人往绝路上逼吧,已经是声嘶力竭的呐喊了.     还有就是尕娃的小演员也是意外惊喜,他在药神里給徐峥当儿子,在这里又給王学兵当娃,真的对他自己的星途可谓不可限量,期待他的演技更加成熟和进步;难得马伊琍的素颜出镜,在这样一部男人的戏里依然牢牢的有了自己的位置,最后那一抹口红給電影平添了一道亮丽的风景.     電影里开始出现的鸵鸟在剧情里所表达的应该是逃避总不是办法.     前二十分鐘便讓蓉一喜歡上櫻井感覺太倉促了,再過沒五分鐘還很唐突地去櫻井家裡了,即便降低了日式定格的鏡頭畫面的刻意感(如擦汗、牽手),仍不具足夠的說服力,有個人突然三番兩次闖進自己的生活就愛上了?太不符蓉一的高冷形象了.     而且蓉一的演技太蹩腳,櫻井雖然較為自然,但兩人都有點刻意,配上刻意的編劇,好幾段對話怎麼聽怎麼尬啊!比較值得稱許的,大概屬靜謐唯美的拍攝手法吧!背景又是日式庭園加上藝術人設,真是歲月靜好、美不勝收啊!不過平心而論,用養花比喻兩人的感情倒還不錯,這部分至少不突兀,也貼合片名;起承轉合是匆忙了些,但不至於看不下去,該交代的都交代了.     概括而言,劇情尚可,但缺乏細節,兩人相戀的邏輯弱,勝在氣氛營造與運鏡構圖.     這次花開,同你一起綻放.     話說拼命插話又拼命被無視的浩輝真好笑,只當砲灰太可惜了.     老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.     于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》.     但此书为何时何人所撰已难确考.     原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.     前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计.

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