更像是一部历史片,北美白人用种族灭绝和文化灭绝来残忍的对待原住民,这是白人强盗文化所特有的,今天这类反思电影的出现无疑是一种政治正确,但却是人类应有的正义的良心的回归。不过坏处是欧美依然会以他们传统固有的思维去揣测中国主体汉人对待少数民族的方式,所以就有了种种欧美人认知的藏疆谣言,却不知道我们的文化一向是修文德以来之,野蛮人才打着上帝的旗号用野蛮的方式。无数优秀的潜在的人才被裹挟进弱势种族的洪流,看完本片,才能更好的理解为什么阿里是穆罕默德阿里,才会明白欧美的少数族裔的各领域的天才人物都是在生活中容忍了多少歧视和口水,毕竟天才人物向来也总是更敏感一些。弱肉强食,强者即正义的思维依然存在在今天的国际关系和白人世界的潜意识中,这种不留情面的客观反思真是珍贵而稀有。白左再有问题,总比白右好上百倍。戈是矛盾的,他鄙视好莱坞又爱上好莱坞制造的金发美女。理想是复归法国古典主义,让电影死在人物念出戏剧台词的纯真一刻,如影片结尾的车祸之信。所以古希腊的雕塑也运动了起来,镜头摇摆起来,长镜头也跟着道德追踪。电影是革命的艺术,是对运动的感知,革命运动不能与希腊古典共存。妻子因为蔑视跟美帝制片跑了,而美帝制片又是编剧蔑视的对象。戈达尔把自己理想化的武装成了堂吉诃德,他要干掉被你偏执化了的敌人好莱坞,所以结尾是自然的车祸而不是枪杀的嫉妒。戈达尔的电影就是生活,你也不妨把它看做是工作与爱情不可调和之后就搬上了大荧幕的反思之作。影片中的戏中戏也很有意思,用导演的话说,艺术并不是现实的反映,而是反映现实这一过程。在奥德赛归乡与被妻子抛弃以及电影之死(我指开头那种葬礼的感觉)生活与拍摄电影以及看电影交相呼应讲述灰原哀的过往。
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